遠く離れた郷里の親との初電話なのであろう。声には今も張りがあり声高で、年老いても丈夫で元気な様子が窺えることに安堵する作者。高齢の父親との初電話であろうと想像する。

　敵を射撃するために牆壁や堡塁などの掩護物にあけた穴で城の銃眼がよく知られる。興味本位に覗いた銃眼からは近くの春めいて来た山々が見えて、春の訪れを感じた作者の感慨句。

　天日の夕刻、能登半島に大地震が発生した。その後も余震が続き復興はなかなか進まない。非常に寒い日が続く中で復興に尽力する人達に容赦ない余震が絶えないことに気掛かりな作者。

　冬野川は奈良の明日香村を流れ、飛鳥川に注ぐ。山に雲がかかり始めるとたちまち水量を増して流れ下る川だ。冬野の集落は今は住む人もおらず、時雨れて来るとまさに寒々とした景となるのだ。

　寄生はヤドリギの古名であり、俳句では「ほよ」と読むことが多い。青空の広がる冬の道に続く枯木、そこに浮かぶ毱のような寄生を見て作者はまるで楽譜の音符が並ぶようだと感じたのだろう。

　一年の締め括りとなる年末の大掃除を済ませ、ご主人の遺影を飾る部屋で、それに一礼して一年間の出来事を語りかけたのだろう。高齢化社会で増える女性の一人暮らしの日常を詠んだ一句である。

　大晦日の夜半どき、各寺院では百八の除夜の鐘を撞く。百八の煩悩を一つずつ救うという。漆黒の闇の中の鐘楼で心を込めて撞く除夜の鐘。闇に打ち込む感慨が伝わってくる。

　　年老いた母で動作は衰えているが元気な母。寒い台所で著ぶくれてあれやこれやと口で年用意の指図をしているのであろう。口うるさいと思うものの息災であることに内心喜んでいる作者。

　本山の親鸞聖人の御正忌の報恩講と差し合わないよう各地の一般の寺や信徒は、日を繰り上げて法会を営む。一般の寺では気楽に知己や隣人を誘い合いお参りする。宗祖を慕う気持が伝わる句

　芭蕉は自ら俳論を書かなかったが、弟子の一人で伊賀上野の服部土芳が聞き書きなどによって、白、赤、黒の三冊子を残した。作者は最も実作に役立つといわれるくろさうしを読始に選んだのだろう。

　干菜風呂とは、大根や蕪の干菜を入れて沸かした風呂のことであり、素朴な鄙びた匂いがする。都会では見られないが、農家では体が温まるので農作業後に、特に老人や冷え性の人たちに好まれる。

　今年米とは新米のことで、今年新しく収穫した米のことだ。新米が炊き上がって釜の蓋を開けた時に立ちのぼる湯気の中のふっくらとした白さはこの句の通り、まさに粒が立ち光る感じがする。

　秋になると鰯雲を見てこの鰯雲の先の故郷には高齢の母が健在であると安心していたが、その母も亡くなり今では鰯雲を見ても故郷が遠くなってしまったように感じる作者なのであろう。

　長く茶道に親しんでいる作者。秋には茶室に菊を活けて茶道を楽しんでいるが、今日活けた菊には長い茶道生活を振り返り特別な感慨を感じられた作者の思いが伝わってくる句である。

　大きな鬼やんまが杭に止まっているのを見た作者。鬼やんまは只止まっているだけかも知れないが、作者は恰も此処は自分の縄張だと言わんばかりに威嚇しているように感じられた感性を称える。

　今年は猛暑のために曼珠沙華（彼岸花）の咲く時期も少し遅かったようだが、彼岸明けの頃には満開の真っ赤な花を咲かせていた。塚に咲く遠くから見る真紅の曼珠沙華はまさに燃える火のようだ。

　地球の温暖化に伴う異常気象という自然現象だけでなく、ロシアや中国、北朝鮮のような人為的な破壊行動によって地球は病んでいる。そんなことに関係なく秋の夜には虫たちが一斉に鳴き始めるのだ。

　晩夏の一大イベントである花火大会。花火師たちはその一日のために一年を掛けて準備をするのである。様々な趣向を凝らして打ち揚げた花火が果てた後の感動に花火師たちは涙するのだろう。

　席入りは座入りとも言い、茶会で客が露地から茶席に入ることを言う。茶室のある静かな庭に時鳥が鳴き一層庭の静寂を感じた作者。茶人なればこその作者の磨かれた感覚が詠んだ句。

　七夕竹に吊した短冊には、男文字で墨痕も鮮やかにきちんとりりしく文字が記されている。子供ではなく大人の文字に心引かれた作者の感慨が伝わってくる。書かれた内容にも感じ入る作者。

　地下に数年間幼虫として生息していた蟬は、やがて成長して蛹となり、夏に地上に這い出して背を割り皮を脱いで夜の間に成虫となる。蟬の抜け出た殻の空蟬がしっかりと葉裏に縋る力に感動の作者。

　隠岐の西ノ島の盆踊りは「ヨーホイヨーヨーホイヤイナー」という掛け声に合わせて、太鼓の伴奏だけで踊る素朴かつ特徴的な踊りだ。流刑地であった隠岐に伝わる民謡は悲しい歴史を物語るのであろう。

作者の若かりし頃には着心地がよく、さらりとした感触が軽やかでくつろいだ気分になれる単衣のセルの着物を愛用していたのだろう。

もう着ることはないと思いながら捨てるには忍びないのだろう。

　四国讃岐の観音寺にある一夜庵は、俳諧の祖と言われる山崎宗鑑が室町後期に結んだ庵である。興昌寺の奥に現存する数寄屋造りの俳跡は夕暮れになると蜩の音に包まれ、俳趣が湧くことであろう。

　今にある田舎の茅葺きの家の庇は深い。深い庇の蔭を吹き抜けてくる風は暑い日中でも涼しく感じた作者の感慨が伝わってくる。日本の田舎の原風景を再発見した作者の感性を称えたい。

　森の中の遊歩道なのであろう。風が少し吹くと葉擦れの音がして快適な涼しさが想像出来る。どんな所の遊歩道なのかが分かる句で省略のよく効いた句であることを称讃したい。

　登山者は朝が早い。明易い夏の朝でも早々に次の山を目差して出発する登山者の靴の音を聞く作者の感慨。好天に恵まれた早朝の山小屋を発つ登山者の光景を髣髴させる句である。

　今年四月に、四年ぶりに京都の東本願寺から福井県あわら市の吉崎別院まで、全道中を徒歩にて蓮如上人の御影を携えた蓮如輿が運ばれた。家々の灯が見えて蓮如輿の人々の足も早まったのだろう。

　方丈、つまり四畳半ほどの住職の部屋の軒先に梅雨の晴れ間に飛んで来た蝶がそこに留まるべきか、飛び去るべきか迷っているように思えたのであろう。小さな蝶に対する慈愛の念が感じられる。

　仏母の山とは仏の教えをいただく山、つまり寺院のことだと思うが、ここは特に雨量の多い地域なのであろう。雨が降り止んだ時に、ほととぎすの鳴き声が寺全体に高々と響きわたったのだろう。

　琵琶湖畔の堅田の浮御堂の沖に高浜虚子の「湖もこの辺にして鳥渡る」の湖中句碑がある。秋冬に北国から渡って来た冬鳥は春には北国へ帰るが、帰らずに残っている鴨に注目の作者。

　大堰川は保津川となり、嵐山付近から下流は桂川となる。保津川下りの遊船に乗り船遊をすると嵐山付近では正に嵐山を背負っているような光景となることに感慨の作者である。

　青葉の頃、森や草原などを吹き渡るやや強い風。谷に架かっている吊り橋は頑丈に出来ているとは言うものの青嵐が吹くと渡るのを戸惑う。身体が吹き飛ばされるようで引き返す作者。

　昔の戦では敵から姿を隠し、また傾斜が多く足場の悪い場所に敵を誘き寄せるために谷間を利用したことだろう。そのような険しい谷間を歩いて梅の花を探すことが探梅という季語の本意である。

　北海道や本州北部に多く見られる白樺は、比較的柔らかく加工がしやすいので牧場の柵などに利用される。白樺の白い樹肌と緑の草原が続く牧場にやっと春が訪れた喜びを感じさせる句である。

　分校は正確には分教場と言い、本校の所在地以外に特に辺地に分設した教場のことである。人里離れた山中にある分校では、校舎に接する崖に山野に自生するかたくりの花が群生しているのだ。